ВІЗАНТІЯ

    ВІЗАНТІЯ (Візантійська імперія), Римська імперія в епоху Середньовіччя зі столицею в Константинополі - Новому Римі. Назва «Візантія» походить від древнього найменування її столиці (Візантій перебував на місці Константинополя) і простежується за західними джерелами не раніше 14 ст.

Проблеми античної наступності

    Символічним початком Візантії вважається рік заснування Константинополя (330), з падінням якого 29 травня 1453 імперія припинила своє існування. «Поділ» Римської імперії 395 на Західну і Східну представляло лише формально-правової рубіж епох, в той час як історичний перехід від пізньоантичних державно-правових інститутів до середньовічних відбувався в 7-8 ст. Але й після Візантія зберігала багато традицій античної державності та культури, що дозволяють виділити її в особливу цивілізацію, сучасну, але не ідентичну середньовічної західноєвропейської спільності народів. Серед її ціннісних орієнтирів найважливіше місце займали уявлення про так звану «політичну ортодоксії», cпоріднюючи християнську віру, збережену Православною церквою, з імперською ідеологією «Священної держави» (Reichstheologie), сходить до ідей римської державності. Разом з грецькою мовою і елліністичної культурою ці фактори забезпечували єдність держави протягом майже тисячоліття. Періодично ревізується і адаптується до життєвих реалій римське право, яке лежало в основі візантійського законодавства. Етнічна самосвідомість довгий час (до 12-13 ст.) не грала істотної ролі в самоідентифікації імперських громадян, які офіційно іменувалися римлянами (по-грецьки - ромеями).

  В історії Візантійської імперії можна виокремити ранньовізантійский (4-8 ст.), Середньовізантійский (9-12 ст.) і пізньовізантійський (13-15 ст.) періоди. 

Ранньовізантійский період

    У початковий період в межі Візантії (Східної Римської імперії) входили землі на схід від лінії розділу 395 - Балкани з Ілліріка, Фракія, Мала Азія, Сиро-Палестина, Єгипет з переважно елінізованим населенням. Після захоплення варварами західних римських провінцій Константинополь ще більше піднісся як місцеперебування імператорів і осередок імперської ідеї. Звідси в 6 ст. при імператорі Юстиніані I (527-565) велося «відновлення Римської держави», після багаторічних воєн які повернули під владу імперії Італію з Римом і Равенною, північну Африку з Карфагеном і частину Іспанії. На цих територіях було відновлено римське провінційне управління та розповсюджено дію римського законодавства в його юстиніанівній редакції («Кодекс Юстиніана»). Однак в 7 ст. вигляд Середземномор'я абсолютно перетворився в результаті навали арабів і слов'ян. Імперія втратила багатющі землі Сходу, Єгипет і африканське узбережжя, а також сильно скоротилися балканські володіння,які виявилися відрізаними від латиномовного західноєвропейського світу. Відторгнення східних провінцій мало наслідком зростання домінуючої ролі грецького етносу і припинення полеміки з монофісітами, що була дуже важливим фактором внутрішньої політики імперії на сході в попередній період. Латинська, перша офіційна державна мова, виходить з ужитку і змінюється грецькимькою. У 7-8 ст. при імператорах Іраклія (610-641 рр..) і Льва III (717-740 рр..) пізньоримський провінційний поділ перетвориться в фемний пристрій, який забезпечить життєздатність імперії на наступні століття. Іконоборчі потрясіння 8-9 ст. в цілому не похитнули її міцності, сприяючи консолідації і самовизначенню її найважливіших інститутів - держави і церкви. 

Середньовізантійский період

     Імперія середньовізантійского періоду представляла собою світову «наддержаву», чия стійка централізована державність, військова міць і витончена культура становили разючий контраст з роздробленістю сил латинського Заходу і мусульманського Сходу в той період. «Золотий вік» Візантійської імперії тривав приблизно з 850 по 1050 рр.. У ці сторіччя її володіння простягалися від Південної Італії і Далмації до Вірменії, Сирії та Месопотамії, давня проблема безпеки північних кордонів імперії була вирішена приєднанням Болгарії (1018) і відновленням колишньої римської кордону по Дунаю. Асимільовані і підпорядковані імперії слов'яни заселили в попередній період Грецію. Стійкість економіки грунтувалася на розвинених товарно-грошових відносинах та обіг золотого соліду, що чеканився з часів Костянтина I. Фемний лад дозволяв зберігати військову міць держави і незмінність його економічних інститутів, що забезпечували панування в політичному житті столичної чиновної аристократії, а тому неухильно підтримувався протягом усього 10 - початку 11 ст. Імператори Македонської династії (867-1056) втілювали собою ідею обраності та сталості встановленої Богом влади, єдиного джерела земних благодіянь. Повернення до іконопоклоніння в 843 знаменував примирення і відновлення симфонії «згоди» між державою і церквою. Авторитет константинопольського патріархату був відновлений, і в 9 ст. він уже претендує на домінування в східно-християнському світі. Хрещення болгар, сербів, а потім і слов'янської Київської Русі розширило межі візантійської цивілізації, окресливши ареал духовної спільності східноєвропейських православних народів. В середньовізантійский період складаються основи того, що сучасними дослідниками було визначено як «Візантійська співдружність» (Byzantin Commonwealth), зримим вираженням якого стала ієрархія християнських правителів, які визнавали імператора як главу земного світопорядку, а константинопольського патріарха як главу Церкви. На сході такими правителями були вірменські і грузинські царі, чиї незалежні володіння межували з імперією та мусульманським світом.

     Незабаром після смерті найбільш яскравого представника Македонської династії Василя II Болгаробійця (976-1025) почався занепад. Він був викликаний саморуйнуванням фемного ладу, який йшов у міру зростання прошарку землевласницької, військової переважно аристократії. Неминуче зростання приватноправових форм залежності візантійського селянства послаблювало державного контроль над ним і призводило до зіткнення інтересів столичної чиновної і провінційної знаті. Суперечності всередині правлячого стану і несприятливі зовнішні обставини, викликані нашестям турків-сельджуків і норманів, привели до втрати Візантією малоазійських (1071) і південно-італійських володінь (1081). Тільки воцаріння Олексія I, засновника династії Комнінів (1081-1185) і прийшовшого разом з ним до влади військово-аристократичного клану, дозволило вивести країну із затяжної кризи. В результаті енергійної політики Комнінів Візантія 12 ст. відродилася як могутня держава. Вона знову стала відігравати активну роль у світовій політиці, утримуючи під своїм контролем Балканський півострів і претендуючи на повернення Південної Італії, однак головні проблеми на сході так і не були остаточно вирішені. Велика частина Малої Азії залишалася в руках сельджуків, і поразка Мануїла I (1143-80) в 1176 при Міріокефалоні поклало край надіям на її повернення.

      В економіці Візантії все більш важливе місце починає грати Венеція, яка в обмін на військову допомогу домагається від імператорів безпрецедентних привілеїв у східній торгівлі. На зміну фемного ладу приходить система Проні, заснована на приватноправових формах експлуатації селянства і проіснувала аж до кінця візантійської історії.

     Рух на захід Візантії відбувався одночасно з оновленням життя середньовічної Європи. Латиняни кинулися на Схід, спочатку як паломники, потім як купці і хрестоносці. Їх військова та економічна експансія, не припинялася з кінця 11 ст., посилювала духовне відчуження, наростаюче у відносинах між східними і західними християнами. Його симптомом стала Велика схизма 1054, знаменувала собою остаточне розбіжність східної і західної богословських традицій і призвела до відособлення християнських конфесій. Хрестові походи і встановлення латинських східних патріархатів ще більше сприяли напруженості відносин між Заходом і Візантією. Захоплення Константинополя хрестоносцями в 1204 і наступний розділ імперії підвів риску під тисячолітнім існуванням Візантії як великої світової держави.

Пізньовізантійський період

     Після 1204 на територіях, що входили колись в межі Візантії, утворилися кілька держав, латинських і грецьких. Найбільш значним серед грецьких була малоазійська Нікейська імперія, чиї правителі очолили боротьбу за відтворення Візантії. Із закінченням «нікейського вигнання» і поверненням імперії до Константинополя (1261) починається останній період існування Візантії, званий по імені правлячої династії палеологовский (1261-1453). Її економічна і військова неміч в ці роки компенсуються зростанням духовного авторитету предстоятеля Константинопольської кафедри в межах православного світу, загальним пожвавленням чернечого життя, викликаному поширенням вчення ісихастів. Церковні реформи кінця 14 ст. уніфікували письмову традицію і літургійну практику і розповсюдили її в усіх областях Візантійської Співдружності. Мистецтва і вченість при імператорському дворі переживають блискучий розквіт (так званої палеологовский ренесанс).

     З початку 14 ст. турки-османи відняли у Візантії Малу Азію, а з середини того ж століття приступили до захоплення її володінь на Балканах. Особливе значення для політичного виживання імперії Палеологів були відносини з Заходом і неминуча унія церков як гарантія допомоги проти іновірних загарбників. Церковна єдність формально було відновлено на Ферраро-Флорентійському соборі 1438-39, однак воно ніяк не позначилося на долі Візантії; більшість населення православного світу не прийняло запізнілою унії, вважаючи її зрадою істинної віри. Константинополь - все, що залишилося в 15 ст. від колись великої імперії, - був наданий самому собі, і 29 травня 1453 упав під натиском турків-османів. З його падінням впала тисячолітня твердиня східного християнства і завершилася історія держави, заснованої Августом в I ст.  до н.е.

    Наступні (16-17) століття нерідко виділяють в так званий поствізантійського період, коли йшло поступове згасання і консервація типологічних особливостей візантійської культури, чиїм оплотом стали монастирі Афона.